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自杀秩序及其社会基础
自杀秩序及其社会基础 [ 作者:刘燕舞 转贴自:三农中国 http://www.snzg.cn 点击数:232 更新时间:2009-10-26 文章录入:admin ] 自杀秩序及其社会基础 ——基于湖北省J县鄂村老年人自杀的个案研究¨ 刘燕舞* (华中科技大学中国乡村治理研究中心 湖北·武汉 430074) 摘 要:1949年至1980年国家权力全面进入农村,剧烈地改造了农村社会特别是农村家庭结构,国家与集体取代了家庭养老而承担了老人的赡养任务。1980 年后,国家权力逐渐退出农村,国家与集体养老模式再度复归至1949年前的家庭养老模式,但传统家庭养老模式所天然需要的父辈权威与宗族权威早因1949 年后的系列运动所摧毁,而老年人在随之侵入农村的市场逻辑下又是天然的弱者,因此,当他们遭遇生存困境时,自杀就成为他们的生活选项。村庄自身的缺失主体 性使得其一方面容易为国家权力和市场侵袭等外在因素所改造,另一方面又使得老年人的自杀在村庄内部寻求不到任何救助。代际失衡、国家缺位、市场侵袭与村庄 缺失主体性共同型塑了老年人的自杀秩序。
老无所依在中国——湖北京山农村老年人自杀中的养老问题
发布时间:2010-01-20 17:21 作者:贺雪峰 来源: 《文化纵横》2009年第三期 中华民族是缺乏抽象信仰的民族,构成中国人民生活意义的基础力量 来自具体的家庭生活。在中国人的家庭生活中,代际关系并非只是“养儿防老”。在“养儿防老”背后,构成农民人生意义的是“传宗接代”。“传宗接代”就使个 人有限的生命被赋予到了无限的子子孙孙延续的事业之中。传宗接代构成了中国农民的宗教,构成了他们生命意义的核心部分,这也是为什么“断子绝孙”是最为恶 毒骂名的原因。 但是,如果传宗接代的“宗教”缺少了“养儿防老”的支持,若子女不孝,且老年人自杀变得普遍,则传宗接代的事业也 就断不可持续,生儿育女就变得缺少意义。最近几十年,随着现代性向农村的全方位渗透和农民的大规模流动,农村出现了从治理结构到个人价值的巨大变迁,农村 家庭也开始出现深刻变化。农村老年人是社会和家庭中的弱势群体,在某些地区出现了严重的老年人自杀。为什么会出现严重的老年人自杀?老年人高自杀率会引发 何种严重后果?本文就以笔者和学生们一起在湖北京山等地的调查为例,作些讨论。
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中国农村老人为何自杀率如此之高?
原标题:农村养老之重不能只靠孝道支撑 洪巧俊 民政部公开的数据显示,目前只有大约1%的老人选择在社会养老机构养老,其他99%的人选择在家庭养老。研究表明,超过50%的子女对老人的态度是麻木的,“中国农村老人的自杀率是世界平均水平的4~5倍”。(8月30日《成都商报》) 中 国农村老人为何有如此之高的自杀率?报道没有解释,但我作为一个在农村长大,长期关注、研究“三农”的人,没有理由不了解农村老人自杀的原因。在家乡工作 时,常常听到村里有老人喝农药、上吊的事情,每一次听后,悲痛就会涌上心头。在我们家乡有如此谚语:“宁可世上挨,不可土里埋。”不到万不得已,谁愿意去 自杀?