Category Archives: Elder Suicide

作者：刘燕舞    文章发于：三农中国    点击数：4491    更新时间：2011-8-27 农村老年人自杀现象的伦理学分析 刘燕舞* （华中科技大学 中国乡村治理研究中心 湖北 武汉 430074） 摘要：自杀的权利命题视角将老年人的自杀视为其权利受到侵害后的必然产物。自杀的道德理论命题揭示，自杀从来就是与 道德联系在一起的。老年人自杀的道德经验事实显示出，当前农村的道德衰败是导致老年人自杀的十分重要的原因之一。当前农村的道德衰败的表征就是，家庭关系 正在经历一种由伦理型关系向契约型关系的转换，而这种转换是以伦理的社会性建构这一维度的解体为基础的，同时，伦理的生物性建构亦伴随社会性建构的解体而 日益式微，这种变化使得老年人无法适应，老年人基于伦理的观念与子女基于权利的行为两者之间有着巨大冲突，这种张力引起了老年人的自杀行为。 关键词：权利、道德、老年人、自杀、伦理学   2008年国庆期间，我们到中部某地农村调查，当我们问及村庄里有没有老年人非正常死亡的现象时，农民的回答是“我 们这里就没有老年人正常死亡的”，这让我们感到十分诧异乃至震惊。此后持续半个多月的调查里，我们发现情况虽然未必完全如农民所说，但其严重程度也达到了 触目惊心的地步，很多村民组在最近十年来老年人自杀死亡人数占到了他们整个死亡人数的至少30%以上。尔后，我们的足迹遍及华北、华东、中南和西南等众多 地区的众多农村，尽管在情况的严重性上都各有差异，但老年人的自杀似乎正在成为当前中国农村的普遍趋势，作为研究者，对如此重大的社会现象不得不对其进行 一番探究，这既是社会关怀的需要，同时也是学术旨趣所在。   一、老年人自杀现象的权利命题   从经验的角度来看，国内已有学者对老年人的自杀现象展开了探讨。择要来说，研究者关于老年人自杀现象的解释主要有老 年学或人口学、心理学、精神病学或公共卫生学以及社会学和文化人类学的视角。这些学科均从各自的角度做出了解释，有些观点是互相冲突的，有些则是可以互补 的。然而，这些研究在笔者看来有一个共性，即其背后都隐含了一个命题，这个命题就是权利命题。 从老年学的角度来看，国内较有解释力的框架是“丧失理论模型”，这一理论模型由穆光宗先生提出。“丧失理论”认为， 老龄化的原发性挑战根源是，老龄化可以理解为一个人生资源不断丧失的过程，个人在老龄化的过程中会遭遇一系列“丧失事件”，包括诸如健康、角色、亲友及理 想的丧失等，都有可能引发老年人的心理危机（穆光宗，2002）。此后，颜廷健（2005）将这一理论模型做出了进一步的假定，并将之运用到分析老年人的 自杀现象上来。颜认为，在丧失事件不断出现的过程中，老年人可能会因为无法应付这种心理危机，无法正确调适，从而可能会放弃自己的生命，也即采取自杀的极 端手段应付丧失事件所带来的危机（颜廷健，2005:76）。笔者认为，丧失理论模型在解释老年人的自杀现象时有一定的道理，但问题是，只要是一个生命 体，一旦落地就在成长的过程中也会不断面临着失去，尤其是人过中年以后，丧失事件更是越来越多，然而，并非所有面临丧失事件的人们都采取了自杀手段，可 见，丧失事件并非老年人自杀的主要原因（刘燕舞，2009a；刘燕舞、王晓慧，2010）。 与老年学或人口学的解释似乎更具有亲和度的是心理学、精神病学或公共卫生学的角度。这些学科有一个共同的前提，即总 体来说，都认为人之所以自杀，其背后都是因为某种程度上的精神错乱所致。著名的社会学家吉登斯（2003）曾经将此概括为四个命题：首先，自杀一定是某些 心理疾病状况的产物；其次，要找出自杀的原因也必须要到有关的精神错乱类型中去寻找；第三，这些原因是生物性的而非社会性的；最后，社会学即使对自杀分析 有贡献的话，也是微不足道的，言外之意，则能够解释自杀原因的仍然是精神病学或公共卫生学。刘华清和费立鹏（1996）曾根据1990年全国人口普查资料 及1990到1994年中国预防医学科学院疾病监测点资料推算得出，中国农村老年人的自杀率男性为61.77/100 000，女性为47.28/100 000，与城市相比，前者是城市老年男性的4倍，后者是城市老年女性的3倍多，他们认为如此高的数字反映了老年人自杀是社会应激和精神因素相互作用的结 果，精神因素里面最主要的如抑郁症等。然而，这些解释因素不仅仅是对老年人而言，而且，在他们的系列研究中，几乎用其解释了所有群体如青年女性等的自杀， … Continue reading →